Размышления обо всём

Thu, 17 Dec 2009 21:23:55 GMT

Когда уходит с арены твой главный враг, то в жизни остаётся невероятное опустошение. От ухода лучшего друга может остаться и заполняющая сознание светлая печаль, поддерживающая в существовании. А вот от ухода врага остаётся лишь пустота, которую просто нечем заполнить.
Вот и начинаешь задумываться, а чем же мы по настоящему живём – любовью, или ненавистью? Нет, не так – что является для нас наибольшим побуждающим импульсом? Из всех видов любви по настоящему продолжительной и всепоглощающей, как ни странно, является именно любовь безответная. Так не является ли тогда ненависть вывернутой наизнанку разновидностью безответной любви? Нет, что-то есть у них общего, особенно в той всепоглощающей и деструктивной страстности, которой они способны беспредельно заполнить человеческое существование.
Я также и в том чувстве тягостной и всепоглощающей пустоты, которую они оставляют после исчезновения из нашей жизни их возбуждающей первопричины.

Mon, 07 Dec 2009 22:15:55 GMT

Треугольная сила прямого огня,
Низводящее пламя сжирает тебя,
Стань же пеплом, стань пылю
В объятих снов,
Адских снов у подковы сгоревших основ.
Там где пепел и пыль,
Там где смерти оскал,
Среди выжженных зубьев
Источенных скал.
И оковы твои недоступны для дней,
Не ржавеют они от холодных дождей,
Время им нипочём, вечность их не сточит,
Их не снимет никто, их заклятье хранит.
Треугольник извечен, пламень адский горит,
Линий пламенных рок вкруг главы оповоит,
Как венок, как петля, на углах только мрак,
Мрак ушедших в ничто несвершившихся благ.
Ставлю я как печать твёрдость пламени здесь –
Непрейдёт этот знак, запечатана весть!

Fri, 27 Nov 2009 21:01:41 GMT

Человек есть суммой своих побуждений, каждое из которых, в отдельности, не есть собственно человеком – именно этим, конкретным, но – человечно в себе. Можно сказать даже, что всякое наше побуждение гораздо более человеловечно, нежели мы сами. Мы, собственно, и обретаем человечность лишь в процессе реализации каждого конкретного побуждения в формы нашего актуального существования. То бишь мы есть лишь место приложения человечностей, из которых наше человеческое и конструируется.
По идее завершающим процессом должно быть некое однородное в себе человеческое, состоящее из родственных друг другу элементов, которое затем и извлекаемо из существования материального, как отливка из своей формы, и существующее затем уже яко феномен чисто духовный – «одна, но пламенная страсть». Каковой затем и становится одним из элементов, или же побуждений, формирующих новую «отливку» во времени и пространстве.
Но – в нынешние формы засыпается сплошная мешанина совершенно разнородных в себе элементов, в результате чего и отливки выходят так себе – помесь ужа и ежа совершенно дикой формы, да ещё и с кавернами, заполненными дерьмом уж бог весть какого происхождения.
И что с такой продукцией затем делать? Понятно что – в отбраковочную корзину. Можно было бы сказать – на переплавку, но что там преплавишь? Только и остаётся – что вечная изоляция. Чтобы не нарушали собою стройный ход вселенской гармонии. Не скрипели бы абразивной грязюкой на его шестерёнках.
А в отстойнике – чего уж там. Скрипите сколько хотите. Перемалывайте друг друга. Как это было в «Чёнкине» - круговорот дерьма в природе. Только более вселенский вариант этой сермяжной мудрости.
Так и живём. Круговоротимся и циркулируем. Любопытно, однако же, какой же вселенский КПД нашей планеты нынче? И скоро ли яблоню признают выродившейся ниже допустимого предела?
Впрочем – «что мне Гекуба?» В конце концов есть и старая как мир мудрость – «каждый за себя, и один Бог за всех». Есть правда и другая – «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Проблема лишь в том, что есть это самое «за друзей своих»? Ушлый законнический вопрос – «а кто мой ближний?» В смысле – «тамбовский волк тебе товаристч!» По идее – с волками жить, по тамбовски значит выть. Но тамбовский волк за тамбовского волка души не положит. И, в общем, правильно, что не положит. Но вот что делать, если по тамбовски выть уже желания нет, а «молчание ягнят» ещё не стало второй шкурой?
То-то и оно. Самый безнадёжный бизнес-проект – это в царстве волчьем торговать овсами. А самое смешное это когда за подобный бизнес берётся матёрый волчара. А вокруг ходит-бродит стая и удивляется – и чего это Акелла под конец жизни мозгами поехал? Может – просто зубы уже не те? Волк-вегетарианец – да ещё и на полном серьёзе!
И что остаётся такому Акелле? Только одно – стоять до конца, и умереть стоя. Ибо даже в такой бессмыслице есть и капля своего собственного смысла. Ибо и отрицательный результат – это тоже результат. По крайней мере - с точки зрения чистой науки.

Sat, 21 Nov 2009 22:38:14 GMT

И всё-таки наибольшее впечатление из всех исполнений баховского «Искусства фуги» на меня произвело именно баршаевское, с Московским камерным оркестром. В этом исполнении есть нечто такое, что выбрасывает сознание в иную реальность.
В своё время, ещё в середине 80-х, я купил его на совсем уж дерьмово «сляпанной» пластинке «Мелодии», и с тех пор не мог приобрести для себя хоть что-либо отдаленно приближающееся к этому исполнению. А сколько я всяких там «Искусств..» не перепокупал за это время! И с камерными оркестрами тоже (мне кажется, что это, всё же, произведение именно для камерного оркестра). Но всё было не то!
Диск свой я сначала переписал на кассету (ещё на советском кассетнике Вега). Потом ещё раз – уже на кассетнике Luxmann. А в последний раз – перебил на CD на записывающей деке Philips CDR880 – весьма достойный аппарат, кстати, совершенно фантастическое качество оцифровки (воспроизводящий тракт похуже, но я на нём, собственно, не слушаю, так что – не проблема). Но поскольку оригинал был «так себе», то и постоянно хотелось лучшего воспроизведения.
О том, что какая-то корейская фирма «штампанула» эту запись на диске я знал давно:

http://www.russiandvd.com/store/product.asp?sku=32346&genreid=

И охотился, конечно. Но – уж больно раритетный зверь. За многие годы так и не промелькнул ни разу нигде. Мне его «переписали» через APE формат, по моей просьбе, но конечно на моей аппаратуре это звучало ужасно.
И вот – о чудо! На каком-то английском сайте нашёл целый альбом Баршая!

http://www.prestoclassical.co.uk/r/Brilliant%2BClassics/9010

С этой самой записью! Когда брал, очень опасался – не получить бы опять бяки (к сожалению, за последние годы качество даже «фирменных» компактов упало ниже плинтуса – последнее моё приобретение в Голландии, в фирменной магазине «Концертгебау» просто невозможно было слушать!). Какой-то «ноунейм», в картонной коробке и бумажных пакетиках..
Но качество оказалось, против ожидания, просто великолепным. Да и цена. За 10 дисков взяли 30 баксов, плюс 5 пересылка (за 2 дополнительных ещё и докинули альбом баховского органа в исполнении Швейцера тоже за смешную цену). Там две трети, правда, «мусора» с моей точки зрения – Шостакович, Барток и др. которых я уже никогда слушать не буду. Но оставшаяся треть вполне приемлема – Гайдн, Моцарт, и – главное, моё «Искусство..» Ха - я бы за него одного больше бы дал!
В общем – услышал Господь мои молитвы, смилосердился. За что Ему от меня полная сердечная благодарность!

Fri, 20 Nov 2009 00:26:41 GMT

Завтра – «скорпионье число», а мне уже совсем всё равно. Как мне когда-то это в голову вбили! Я и свой собственный день рождения долго запомнить не мог – а тут «очко», и уже никогда из памяти не выскочит. Хи-хи. В общем.

Впрочем, всё это уже не имеет значения. Эх.. -

Хлопья белые, как пепел,
Опускаются на землю,
Я тебя уже не встретил

Запорошенной метелью,
Я тебя уже не помню,
Я тебе yжe не верю,

И своей сердечной томью
Я тебя не потеряю,
И волнующейся кровью

Я тебя не вспоминаю.

Сижу вот, и верчу в руках агатовую пирамидку. Дёшево и сердито, а какой класс! Впрочем, сейчас это более просто игрушка, нежели чем инструмент. Хотя.. Пирамида – это ВСЕГДА не только игрушка. А впрочем – в разное время по разному.

Thu, 19 Nov 2009 11:13:06 GMT

Когда на тебя охотятся в тёмных джунглях сознания волки потустороннего бытия, и ты каждое мгновение своей, такой мягкой нежной и вкусной жизни чувствуешь себя загнанным, до смерти перепуганным пушистым комочком, то у тебя остаётся лишь два выхода. Один из них – смириться, и до вполне предсказуемого конца вести существование запуганного кролика. Другой – попробовать самому стать волком, и поговорить с загонщиками на равных. Но обиднее всего то, что открывших охоту, в общем и целом, устраивают оба варианта.
Так что вывод здесь может быть только один, озвученный ещё стариком Корнеичем:

Не ходите, дети, в Африку гулять:
В Африке - акулы,
В Африке - гориллы,
В Африке - большие злые крокодилы.

Три ха-ха. Как говориться. В основном туда не ходют, потому что не пускают. А тех, кто всё же «добились», что говориться, возможности «погулять», те осознают всю мудрость этого предупреждения лишь когда им самим впору его другим зачитывать. С горючими так сказать слезами запоздалого раскаяния. Хотя – волки не мама с папой, им не скажешь – «прости, дядя волк, честное пионерское, никогда больше к тебе в лесок не пойдуууу!» Понятно, что больше и не пойдёшь – шанса такого уже не будет.

В общем - заходи, не бойся, а не выйдешь - не плачь. Впрочем, выжившие и не плачут, а остальные и не успевают всплакнуть досхочу.

Wed, 18 Nov 2009 01:31:39 GMT

«Весь мир театр, все люди в нём актёры!» - воскликнул как-то Шекспир.

Но позвольте, почему же их тогда об этом конфиденциально не информируют?!

А чтобы естественней играли свои роли.

Потому как он, всё таки, именно театр, а они в нём – всего лишь актёры.

Sat, 14 Nov 2009 01:16:07 GMT

Меж звёзд погибших в пламени огня,

Меж чёрных стен пустынного забвенья,

Есть тень тропы, готовой для меня

С времён вселенной нашей сотворенья.

Там жизни нет, но нет и смерти тленья,

Там безначальна всякая стезя,

И вечность там не делят на мгновенья

Которых счесть нам было бы нельзя.

Нет счёта там, и нет освобожденья

От пелены пределов пустоты,

И смерть - лишь только призрак нерожденья

О жизни затаившейся мечты,

Которой несвятое вдохновенье -

Как душный плен надгробия плиты.

Thu, 12 Nov 2009 16:19:10 GMT

Вообще говоря с очень глубоким скептицизмом отношусь к идее присутствия в солнечной системе пришельцев с других звёздных систем. Собственно, как раз в наличии жителей других планет в иных звёздных системах я вовсе не сомневаюсь. Но вот в межзвёздных перелётах - очень сильно.

Во-первых, потому что не вижу физической возможности для межзвёздных перелётов. По крайней мере в рамках того, что я сейчас знаю о структуре пространства-времени. Все эти изыски вроде «свёрнутого в труппочку континуума» и прочей лабуды хороши как подспорье для писателей фэнтези, но даже для серьёзного НАУЧНО фантастического романа это уже «моветон». Что-то из одного разряда с «вечным двигателем». Есть некие фундаментальные законы, вроде закона сохранения энергии, с которыми вольно обращаться на поле положительного научного мышления никак нельзя.

На самом деле, конечно же, теоретически полёт к звёздам возможен практически мгновенный - с точки зрения наблюдателя на земной поверхности. Но, при этом, для сидящего в звездолёте пространство обращается во время (тем больше, чем угол ближе к 90 градусам), а поскольку длина одной секунды амбивалентна во всех направлениях, и равна константе c (а это около 300 000 км), то и расстояния в световых годах для него плавно перетекает в реальные годы его собственной жизни. Так что эта затея имеет смысл разве что с анабиозом. Хотя, с другой стороны, автоматический зонд теоретически можно послать хоть в другую галактику – лишь бы на борту всё хорошо законсервировать.

Но, как и всегда - всё упирается в пресловутые технические трудности. И дело даже не столько в самой технике, сколько в той знаменитой формуле E=MC2. Т.е. любой атом водорода, встреченный на своём пути звездолётом будет превращаться в энергию, а по этой формуле она будет немаленькой. Со всем отсюда вытекающим. Можно, конечно, позаботиться об энергетическом щите, но - каковы будут тогда нужды в энергии на самом корабле?

Кстати, квазары как раз и могут оказаться чьими-то кораблями, ломящимися через пространство (недаром установили, что некоторые из них перемещаются со скоростями превосходящими пресловутую "скорость света"). И обращающими в энергетические вспышки пылегазовые облака на своём пути. Вот они и "пульсируют" колоссальными аннигиляционными вспышками. С частотой эквивалентной промежуткам расположения атомов между собой в этом облаке.

Во-вторых, соображениями несколько более общего порядка. И прежде всего - чего бы им так прятаться, если уж они тутоньки? Когда, скажем, европейцы доплыли до Океании, или там Америки, то они немедленно занялись там строительством баз, торговлей, грабежом, основанием колоний, а вовсе не игрой в прятки с аборигенами. И если б до Земли добралась бы более высокоразвитая (технически) цивилизация, то я совершенно убеждён, что поведение их, по отношению к аборигенам, было бы совершенно аналогичным. Мы бы тогда все их на своей шкуре очень быстро почувствовали.

Ну и, в конце-концов, есть и немалый собственный опыт общения со всей этой «средой». Печальный, но поучительный. Все эти феномены были самого разнообразного характера, но ни единый из них не был материально осязаемым. Правда, часто себя за таковой выдающим.

Впрочем, если проанализировать вдумчиво, то большинство свидетельский показаний о встречах с пришельцами просто таки вопиют о внепростраственновременной категорийности происходящих явлений. С другой стороны – большинство нынче просто не в состоянии разобраться в том, воспринимают ли они реальность вокруг себя всё ещё сугубо природными и материальными органами чувств, или уже перешли на совершенно иной уровень восприятия – органами, скажем так, неприродными. А поскольку одни органы другим соответствуют, хоть они и находятся в степенях совершенно раздельных, то две реальности восприятия часто накладываются одна на другую, или настолько «вложены» (как матрёшки) одна в другую, что без должной рефлексии их отличить друг от друга практически невозможно.

Вот тема древних цивилизаций на иных планетах нашей солнечной системы – это уже гораздо более актуально, в принципе ближе к реальности, да и немало есть реальных материальных следов (вроде деталей машин и механизмов в каменноугольных пластах, недавней «Чендарской находки», или, к примеру – странностях Луны) их возможного контакта с нашей планетой. Следов, правда, настолько древних, что не стоит обманываться – цивилизаций, исчезнувших так давно, что наше человечество вряд ли может быть даже их «одичавшей колонией».

Так что это также, скорее всего, тема археологии и истории, нежели чем актуальной повседневности.

Sat, 07 Nov 2009 01:49:05 GMT

Один мой знакомый, в те достоприсные времена незабвенной молодости, когда я ещё только приобщался к клубу, кажется его имя было Вадим, да, Вадим, который по его уверениям был в прошлой жизни пришельцем, чей звездолёт погиб, когда-то в древние века где-то в районе Индокитая, и который в оное время, опять же по его уверениям, был агентом какой-то инопланетной «шарашки» (одной из), так вот, этот самый Вадим, как-то поделился со мною своей тоскливой догадкой относительно нашей прекрасной, цветущей планеты – Земли. Он сообщил мне, что согласно межгалактическому (или – метагалактическому, в общем – общекосмическому фольклору) существует такая себе легенда – о планетах, ловушках душ. Планетах, на которые легко попасть, но с которых практически невозможно выбраться. Он тоскливо, помниться, делился со мною своими хмурыми подозрениями о том, что наша любимая Земля как раз и есть такой вот планетой, из галактических побасенок, и что его, бедного, угораздило сюда втяпаться.

Да-с, это было ещё в тот период, когда мы «окучивали» друг друга. Каждый, со своей стороны. Когда мы ещё активно общались – до столкновения и разрыва. Когда он не попытался убить меня лишь потому, что не представлял себе окончательно всех возможных последствий подобной попытки. Он ведь уже знал тогда вполне достаточно, чтобы понимать ту элементарную истину, что нет ничего глупее дурацкой прибаутки – «нет человека, нет и проблемы». Да.. Умные гады, те из них, кто УСПЕЛ поумнеть, всегда хорошо знают – нет ничего опаснее, чем отправить своего соперника странствовать вне времени и пространства. И что убийство – это слишком серьёзный инструмент для того, чтобы им размахивать направо и налево. Я тогда был всё ещё бесконечно далёк от этой элементарной мудрости. И это, кстати, тоже учитывалось в наших раскладах.

Кто его знает, где он теперь обретается?

В принципе с тех времён много воды утекло. И моя информированность с тех пор значительно повысилась. Я не рискну утверждать, что стал не то что мудрее, но даже просто умнее. Но, без всякого сомнения, стал опытнее, и чём-то информированнее. Я знаю совершенно точно, что нет переселения душ. И я знаю что такое СИНДРОМ этого переселения. Но, в конечном счёте – какая разница, кто был УЛОВЛЕН в личности того Вадима? Он ли сам, или его "ассоциат"? И был ли звездолёт этого "ассоциата" материален? Я ведь сегодня крайне скептически отношусь к идее материальных звездолётов.

Опять же, исходя из нынешнего уровня своей информированности. Вовсе не исключено, что будущая научная общественность (если, конечно у неё на этой планете ещё есть хоть какое-нибудь будущее) будет относиться к прожектам материальных звездолётов приблизительно также, как и к прожектам вечных двигателей. Да собственно и кому нужно придвигать материальные телеса по материальному космосу? Если ту же проблему можно решать проще и изящнее?

Но в существование вселенского фольклора (как и в межпланетные сообщения – правда, не на материальном уровне) я вполне допускаю. И существование там легенды о планетах, ловушках душ – тоже. Весь вопрос лишь в том, относится ли наша ничем себе так не выдающаяся, скромная планетка с краю рядовой галактики к такой офигительно страшной категории? Всё-таки думаю, что хотя это, возможно, и одна из самых примитивных, заматериализовавшихся до крайней степени планетных цивилизаций, вряд ли её можно отнести к разряду самых страшных. Кишка тонка, господа. Для того, чтобы быть ДЕЙСТВИТЕЛЬНО страшной, цивилизация должна быть, всё же, не такой чувственно-материалистичной. Хотя – впрочем, мухи увязают и тонут в смоле, в дерьме и прочих консистенциях, а отнюдь не в огнедышащей лаве. Так что – почему бы и нет? В конце-то концов..

Tue, 03 Nov 2009 01:02:29 GMT

The tragedy of my situation isn’t quite uncommon for this world. However, I believe I wouldn’t be understood by the majority of the modern human beings, even if I would go into the complete explanation. Nor I believe that I would be comprehensible also to the good old times human being as well. That is what it is.

Really to say there is no tragedy at all. In the general sense. There is the certain tragedy of situation, but not the personal tragedy of personality. Because the dead personality isn’t able to suffer any tragedy at all. It is quite understandable. Might be spoken, of course, that the dead personality is the tragedy itself, by the certain fashion. Well, Well.. It is quite unclear, however whether it should be counted like the tragedy, or something otherwise. Of course, not the blessing, at no means. But the tragedy?.. No, I wouldn’t put it by this way. Not in vain it is spoken commonly, that to the dead ram wolves are not dangerous. Not in vain.

So, why to worry then? What is going to happen, that will happen anyway. And – which is much, much more important - what had not happened, it will never would happened. And it is good at the end. Only the stupid youngsters are obsessed by the fooling illusion, that if they missed something, then they missed anything. But – all is the passing nothingness in the timeless illusions of our mind. Something which really used to be isn’t more important to us today, than anything which usen’t to be. It is all equal, and all is similarly dead to our today’s state of the mind. So, then way to worry?

So, you see, my dear, your tragedy, so spoken, is something rather existential, then essential, or, moreover, tangible. It doesn’t make it, of course, less unbearable for you. However, that unbearableness also is rather the existential one, which means it will not kill you. At least in the common fashion. Yes, it does kill your mind, it eats it piece by piece, and crumble by crumble. Consumes it slowly, but with unmerciful inevitability. But it will not kill you immediately, and corporally. However, quite possibly you would prefer exactly that. Because – “Be not afraid of them that kill the body, and after that have no more that they can do.”

Then – let us see. At the end - when we lose something, we at the end don’t lose anything important. Because we leave that world as naked, as we came in. So, we suffer the losingness only as the timely process, but not like the timeless end itself. Then, we have only to step beyond thе time, and we are save from all the loses. Of course – from all acquisitions as well. But – whether there is any essential difference between the lose, and the acquisition beyond thе time? Not at all. Not even essential. Simply – no difference. And that is consolation.

Sun, 01 Nov 2009 19:05:51 GMT

Сегодня поочерёдно читал то «Апокалипсис Открытый», то книгу Паули на темы теории относительности - взялся доработать свою статью, а уже всё позабыл – сколько чего произошло и прошло за это время! Хорошая, кстати, книжка.

Скачал её сначала в переводе, а потом нашёл английскую версию. Так что сейчас читаю именно её. В русский перевод заглядываю для уточнения терминологии – всё же её я почти что и не знаю.

В русском переводе, кстати, «снивелирован» стиль Паули, сохранённый заботливо в английской версии. Мысли остались, а flavor испарился. А он того стоит – личность «wicked child», которым всю свою жизнь был Паули стоит того, чтобы на неё полюбоваться. В русском переводе его сарказм и выпады зачем-то сгладили или убрали.

Интересно, конечно, и крайне интересно. Жаль, что она мне не попалась в своё время. Впрочем, всё ещё никак не могу решить, хочу ли я снова вникать во всё это. Истины духовные – и истины природные. Они, конечно, соответствуют друг другу, но насколько мне сегодня второе поможет в раскрытии тонкостей первых?

Если оставить в покое саму статью (которую меня попросили довести до ума), то в чём же тогда должна быть моя цель сегодня? Всё должно иметь свою какую-то определяющую цель, а заниматься накоплением абстрактной информации я нынче не испытываю никакого желания. Возраст бескорыстного любопытствования давно прошёл, и сегодня я стал исключительно практичен, даже в вопросах сугубо нематериальных.

Статья статьёй, но – вопрос в том, что со времён Откровения была утеряна нить взаимосвязи духовных и природных познаний. Одно застыло на том уровне, на котором сошло свыше, и в тех же формулах, которые сегодня для подавляющего большинства выглядят «детством науки», а другое ушло в сугубый материализм, со всем отсюда вытекающим.

И вопрос в том, нуждается ли ситуация в исправлении и в примирении одного с другим? Или – оно никому и не нужно, а наоборот – это есть фильтр, отсекающий тех, кого нужно держать подальше от чистого познания? Так сказать – чем бы дитё не тешилось, лишь бы где не нужно не какало. Фильтр и абсорбент одновременно.

Главное понять, что нужно. И мне. И вообще. И на что стоит, и нужно тратить силы, время и внимание. Особенно время, которого, возможно, осталось не так уж и много. Всё остальное – это в любом случае тренировка сознания. Которая никогда лишней не бывает. Как говорит старая пословица – «за Богом молитва, а за царём служба не пропадают».

Welcam to the club - эпидемия в разгаре

Fri, 30 Oct 2009 18:58:27 GMT

Только что вернулся из города. Город словно вымер. Улицы пустые, кафешки в запустенье, народ шуганый. Из любопытсва зашёл в аптеку. Там быстро рассасывающаяся очередь. Все про маски - масок нету. Поинтересовался интерферонами, противовирусными - голяк полный. Видно, что "она працюе" - аж пар идёт. И ведь от начала эпидемии прошло уже ТРИ недели! А чичас, оказывается, виноват тернопольский облсовет. Понятно кто - "тягнибоковцы" довели. Кстати, узнал, что умер бармен из бендеровской "крыивки". Молодой парень, сгорел за три дня. Гм?!

Да.. Когда я ещё весной затаривался тамифлю, помниться, мне знакомые намекали про параноидальный синдром. Дескать, чего кипешую. А цена у него нечеловечекая, конечно, о я знал, что сегодня рано или поздно наступит. А мне - "кипешуешь". Вот и докипешевались.

В принципе, мне, по большому счёту всё равно. Тем более, что это не из самых мучительных уходов. пару лет назад пережил двустороннее воспаление. Лёкие ведь не болят. Ну, температура, конечно. Но - если за три дня, то это почти что как песня. После полугода проведенного у постели умирающей от рака матери, я чётко знаю, что таким способом я бы уйти не хотел. Упаси Господь!

Конечно, инфаркт миокарда - самое милое дело. Лишь бы не реанимировали. Но мне это, кажется, уже не особо грозит. Я уже опять кофей пью практически как раньше, и давление нормализовалось. В общем - можно было бы радоваться, если б тут одна гадина не пожирала бы другую.

теоретически я уже себе представляю, от чего я скорее всего расстанусь с этим миром. И вариант этот меня отнюдь не радует. Отнюдь. Так что нынешний кирдык бабай был бы неплохой альтернативой. Если бы - не мои обязательства перед другими. Я пока ещё слишком многое должен успеть сделать. Слишком много на мне лежит обязательств.

А впрочем - на всё воля Господня. Если ОН решит, что пора, то что ж - сделаю всё что требуется, а дальше уже не моя забота.

Теоретически меня устраивают оба варианта. Так что, как поётся в песенке Наутилиуса-Помпилиуса, расставим студья, и приготовимся наслаждаться спектаклем. Тем более, если.. То это был бы не самый худший вариант. если - конечно (хоть будем верить, что там как-то таки обошлось).

Thu, 15 Oct 2009 23:51:09 GMT

Любопытно, жива ли она ещё? Вполне мог в этот раз укатать и «под завязку» Было за что. Достала наконец. Никогда до этого для не хотел причинить ей, СОЗНАТЕЛЬНО, ни малейшего вреда. Но здесь она перешла ту черту, которую переходить не следовало. Пока она причиняла вред ТОЛЬКО мне – это не имело значения. Но вот трогать тех, кто мне дорог – это совсем другой расклад. Это было с её стороны безмерной глупостью. И достаточно фатальной ошибкой.

Будем всё же надеяться, что она всё ещё в этом мире. Вообще –идеальное решение «закапсулировать» её в этой реальности настолько, насколько получится. Так сказать – «долгой тебе жизни дорогая!» ибо пока человек здесь – он гораздо менее опасен, нежели ОТТУДА. Там его возможности и силы возрастают многократно. И оттуда он может причинить гораздо, гораздо больше неприятностей.

В общем, будем надеяться, что урок не был слишком радикален. Беспокоит то, что я её «не чувствую», но спишем это на то, что кошка, севшая на горячую плиту, старается затем не садиться даже на холодную.

Ведь в конце-концов я хочу совсем, совсем малого – чтобы меня, наконец, оставили в покое. Забыли навсегда. Не так уж и много, не правда ли? Я ведь, на самом деле, человек достаточно мирный и незлопамятный. Лишь ,бы мне только НЕ НАПОМИНАЛИ.

Впрочем, я готов к ЛЮБЫМ раскладам. Мне не привыкать. Но лучше бы ей не будить во вне снова зверя. Ибо, могла бы уже усвоить – зверь этот, проснувшись, отнюдь не убежит.

Что ж, она сама преподала мне науку каменного сердца. И нечего обижаться, когда ученик расплачивается с учителем полученной от него же наукой.

И самое глупое в том, что она ведь работает не на себя, в конечном счёте. А от её хозяев благодарности особой не дождёшься в ЛЮБОМ случае. Знаем этих «славных ребят», плавали – знаем. Впрочем – а куда ей деваться? За провал миссии расплата будет страшной, и – оправдания, естественно, не принимаются. Там всё просто – «каждый имеет право на ошибку, но только – за свой собственный счёт». Награда за удачу тоже, впрочем, весьма сомнительна. Но кто виноват – сама выбирала себе «покровителей». Вот уж чего у меня к ней нет уже ни малейшей капли – так это чувства жалости – «не жалейте вы нас, не жалейте, ведь и мы никого не жалели». Как писал в соответствующем месте своего «Ада» Данте - "Ужель твоё безумье таково? - Промолвил мне мой спутник достохвальный. Здесь жив к добру тот, в ком оно мертво. Не те ли всех тяжеле виноваты, Кто ропщет, если судит Божество?»

Да, в этом случае жалость не только смертельно опасна для самого же неосторожного жалельщика, но она, ведь, по большому счёту – попросту преступна. «Не те ли всех тяжеле виноваты, Кто ропщет, если судит Божество?»

Что ж –

…Она теперь колосья жнёт проклятья

В стране, где вечность - хуже чем ничто,

Ей духи тьмы мужья теперь и братья,

И в смерти нет для жизни ничего…

Но будем надеяться, что пока что жнёт только НЕЯВНО. Так сказать, не разрывая связи со внешней реальностью. Не в надежде на покаяние и исправление (крайне, крайне сомнительной), но лишь из чисто шкурных, эгоистических побуждений. В конце-концов мне и без того проблем хватает.

Да – «капсуляция со смыком» был бы самый идеальный вариант из всех возможных. Так что будем надеяться на лучшее. Хотя просчитывать нужно все варианты. И быть готовым к самому скверному из всех. А что делать? Так и живём.

Thu, 15 Oct 2009 23:21:17 GMT

Говорят, что каждый человек – это целая вселенная. И в этом есть своя доля правды. Но, видимо, у большинства вселенная эта глубоко погребена под могильной плитой несостоявшегося. А то, что состоялось – обычно довольно тривиальный набор весьма ограниченного количества стандартных элементов. Если знать этот набор, то разложить большинство по функциям особого труда не составляет. А потом – синтезировать на основе этого анализа конкретную модель именно этой личности, и, воздействуя на заранее определённые точки лепить из неё что душе угодно.

В принципе этим пользуются, в ограниченных пределах, все мухлёвщики, махинаторы, профессиональные соблазнители и жигало, а также лохотронщики и кидалы. Профессиональные политики – нет, те работают на основе законов статистической выборки. Вроде квантовой механики, но попроще, и на других «выборках».

В своё время была та теория, что животные, и особенно наскеомые – это биологические автоматы. Но в отношении подавляющего большинства нынешних представителей, так сказать вида homo sapiens это можно сказать с гораздо большим основанием. Только те по преимуществу автоматы социально-биологического типа.

Кажется, Гурджиев утверждал, что люди, в основном, находятся в состоянии сомнамбулического сна. И, типа, их надо «разбудить». Где-то в том же направлении и «Кастанеда» теоретизировал. Но тут скорее надо говорить не о сомнамбулизме, а об определённого рода одержимости, превращающей людей в бездумные инструменты овладевших ими «сущностей», что бы под этим не понимать. И «сущности» эти могут быть даже вполне псевдорелигиозного типа, в некоторых своих проявлениях, продолжая оставаться при этом лишь специфическим видом всё той же одержимости. Когда чувство и похоть ведут сознание, используя ёго лишь как инструмент для реализации своих пограничных проявлений.

Когда-то и я был одержим идеей «будить спящих». Много же должно было воды утечь, чтобы понять всю ложную иллюзорность подобного рода «благотворительности». Как в том анекдоте о заблудившемся в лесу – «Ну – я пришёл. И что – легче стало?» Сон разума, конечно же, рождает чудовищ, но внезапное пробуждение такого разума актуализирует этих чудовищ в телесных монстров. А кому это надо?

Tue, 13 Oct 2009 18:36:51 GMT

«Я пережил и многое, и многих» - только теперь понимаю всю силу, и всю боль этого стихотворения Вяземского. Всё-таки недаром говорил наполеоновский маршал Лану – «гусар, которому больше 30 лет, не гусар, а дрянь». Уходя молодым, уходишь не испытав ни единой потери, кроме самой последней, да и это в пылу схватки и быстрой гибели не успеваешь осознать. Как бишь об этом писал Экзюпери, помнится – расстаёшься как с со сломанной вещью, не жалея, а радуясь, что избавляешься от поломанного… Приносишь чувство потери многим окружающим, но сам уходишь в кипении жизни, и с острым чувством её непереободившего, молодого вина на своих губах. И ведь у меня был шанс. И не один. Эх, эх.. Помниться:

Пеплом голову посыпать?

Всё равно возврата нет,

Всё, что может быть из бед,

Всё свершилось, что же мыкать?

Пройден путь, и сталь кинжала

В нужный час не засверкала

В грозно поднятой руке,

А теперь, как в колпаке,

Что шуту носить пристало,

Гложет праздная тоска,

И волочится устало,

Незлоблива и тускла.

Сожалений поздних бремя

Не искупит даже время.

Да.. Время не то, чтобы искупило, но – унесло во тьму потерь невосполнимых. О которых жалеть и бессмысленно, и глупо. Так сказать – потеря чувства потери. Так что не все потери к худу.

Как там дальше в этом стихе – «..всему изведал цену я..» Да.. Именно – «изведал цену». В молодости ждёшь от жизни новых откровений в каждом глотке, и за каждым углом, а в зрелые годы уныло хлебаешь в ритуальном порядке давно тебе известное пойло, приевшееся, и – тем не менее.. Даже породистое столетнее вино, пригубляемое в бессчётное количество раз, становится лишь безразличным удовольствием старой привычки, а не откровением нового, неизведанного наслажденья. Эх..Эх..

В отнюдь не гранённом,

в отнюдь не стакане

Шато истекает багровостью раны,

Шато истекает, из папского замка,

Волшебного замка из франкских земель,

Где нежная лютня в безвременьи ночи,

Баюкает сон двух влюблённых беспечных,

И звёзды колеблются в дымности сонной

Двух вечностей жизни такой быстротечной.

Мускатностью тёрпкой и тёрпкостью крови

Сок ягод небесных, хмель папского замка,

В угаснувшем сердце мне он не пробудит

Пожара, что в теми истлел без остатка...

И – задаёшь себе всякий раз этот страшный, всё убивающий вопрос – «А зачем собственно? А что дальше?» Вопрос, способный убить не только вкус очередной чаши, но и вообще вкус ко всему, вкус удовольствия и у самоей жизни.

Sun, 11 Oct 2009 21:25:57 GMT

Наступает возраст, когда мы в жизни начинаем, событие за событием, шаг за шагом, терять какую-либо часть того, что привыкли считать неотъемлемой составляющей своей личности. И постепенно всё больше людей, и связанных с ними отношений переходят из категории «есть» в категорию «было», становясь неотъемлемой частью не повседневности, а лишь воспоминаний.

И однажды наступит такой момент, когда и ты сам станешь для остающихся лишь категорией из принадлежности «было», и мир забудет тебя, а ты забудешь его, уже как единое и нераздельное целое.

Странно видеть, как жизнь вступает в эту осеннюю пору, и листья твоей судьбы начинают опадать с древа жизни со всё большей и большей стремительности, покрывая подножие твоего бытия ковром слежавшихся воспоминаний.

Что поделаешь – в этом мудрость извечного круговорота нашей жизни – время приобретать, и время терять, время собирать камни, и время их разбрасывать.

Любопытная пора существования, хотя не назовёшь её ни простой ни особо радостной. Впрочем, радость бытия - это плод, долженствующий рождаться в определённой печали. Как сон есть репетицией смерти, так и отдельные потери есть лишь репетицией окончательного расставания с миром.

Любая роза алого цветенья,

Приходит время, вянет навсегда,

И тленом чёрным вечного забвенья

Бутон сомнут безвременья года.

Извечный смысл заложен в перемене -

Любви земной положен тут предел,

И этой чувства вечной смене

Кто, кто б противиться сумел?

Дано завять несовершенству

В тяжёлой, яростной тоске,

Чтоб не мешать взойти блаженству,

Не строить Вечность на песке.

Mon, 05 Oct 2009 21:33:10 GMT

Сегодня на собственном практическом опыте познал ту истину, что на пятой скорости идти на обгон строго не рекомендуется. И ещё слава Господу, что Он надоумил меня познакомиться с этой максимой при достаточно большом клирансе на встречной полосе (хотя и его хватило едва-едва - можно сказать всё решали доли секунды - 80 км в час обгоняемого транспортного средства это всё-таки не хухры-мухры). Но кто мог предполагать, что мотор на этой скорости не потянет?! Всё-таки не зря говорят, что мудрые учатся на чужом опыте. Будем надеяться, что я всё же отношусь к тем умным, которые учатся хотя бы на своём собственном. Ибо дураки, которые не учатся ничему и никогда, на дороге долго не заживаются.

PS Хорошо представляю каким мудаком я выглядел в глазах водителя на встречной полосе. Интересно, успел ли он разглядеть буквочку "У" на моём лобовом стекле, и что он по этому поводу подумал? Но что поделаешь, долгий практический опыт езды на "автомате" не так просто выветривается из рефлексов.

Sat, 03 Oct 2009 13:11:59 GMT

При всей возвышенной пафостности «Чайки по имени Джонатан Ливингстон» всё же под конец так и остаётся каверзным главный вопрос вопросов – для чего же летают чайки? Летают ли они для того, чтобы лучше питаться, или же они лучше питаются для того, чтобы лучше летать? В конце-концов это частный случай вопроса – живём ли мы для того, чтобы есть, или едим мы для того, чтобы жить? Что ни говори, а у подавляющего большинства активная жизнь процентов эдак не менее чем на шестьдесят состоит из зарабатывания «на жисть». А фактически – на пропитание. С сопутствующими мелочами. И хорошо, если только на шестьдесят, а не на большее количество этого самого процента. Особенно в отечественных пенатах.

Хорошо, допустим, когда человек зарабатывает себе «на жисть» тем, что ему нравится. Так сказать совмещает хобби с работой. Хотя.. Хобби, превратившееся в заработок перестаёт быть хобби, и превращается в тяжкую, гнетущую повинность. Что на корню убивает собственно хобби. Достаточно вспомнить новеллочку Джером-К. Джерома, как он начал зарабатывать себе юмором, попытавшись превратиться из записанного шутника в профессионального юмориста. Тут гораздо оптимальнее образ жизни «раньте», или, скажем, разновидность синекуры – стабильная ставка, не подразумевающая ежеквартального отчёта о проделанной работе.

Правда, здесь априори подразумевается натура творческая. Та, которая будет заниматься делом даже «за так». Таких имеет смысл подкармливать (хоть и не перекармливать). Ибо в отличие от Джонатана Ливингстона остальные чайки, буде их снабдили бы ежедневной бесплатной рыбой в неограниченном количестве, просто престали бы летать в принципе – просто ползали бы по кормушке, и даже гадили бы там же, чтобы не отползать слишком далеко. Ну. Ещё активно спаривались бы. Но летать – зачем?

Это как бедные большевички и всякие там социалисты свято верили, что если освободить труд от эксплуатации и насильного принуждения, то он расцветёт пышным светом, и покорит преобразованием вселенную. А зуськи вам! Освобождённый труд тут же пошёл в кабак, и вылазить оттуда сам по себе отнюдь не собирался. И пришлось большевичкам вводить такую систему принуждения к труду, о какой и рабовладелец не всякий слыхивал. А что? Спились бы работнички нафиг, и страну пропили бы. Что, собственно говоря, и случилось в конце-концов. Едва лишь система насилия ослабла.

Да о чём говорить – достаточно вспомнить анекдот «молитва олигарха»: «Боже, вот, теперь я имею всё, что хотел, и могу получить всё, что только ни захочу. Боже, одна у меня к тебе просьба! Боже! Не дай мне стать наркоманом!!!»

Так и получается, что для большинства – принуждение к социально полезному труду есть единственным способом избавления их от полного внутреннего и внешнего распада. Иначе – кирдык. А так – «любовь и голод правят миром». Морковка и кнут. Кнут и морковка. Ради - ради блага бегущих, среди которых первых нет и отстающих. Ибо белки в колесе сами себя занимают, сами себя подгоняют, и сами себя дрессируют.

В общем вывод достаточно суровый – большинству чаек полёт нафиг не нужен. Т.е. он им жизненно необходим, но вот лично – совершенно не нужен. Потому что они живут ради кормушки, и вне её смысла жизни не ищут, и искать не желают. Поэтому хотя полёт для них и суровая жизненная неизбежность, но отнюдь не всепоглощающая жизненная необходимость. Он МОГ БЫ БЫТЬ, но он НЕ ЕСТЬ. А потенциальное – это всё же отнюдь не актуальное. А смысл жизни относится не к потенциям, а актуальностям. По сей причине и бесполезно спрашивать – в чём смысл жизни чайки ВООБЩЕ. И тем более – отвечать на него – В ПОЛЁТЕ. Потому что нет смысла жизни «вообще». Есть конкретный, персональный смысл жизни для каждого в отдельности. И для одной чайки – это полёт, и ради этого она готова умереть самой страшной смертью, ибо без этого жить не может и не хочет. А для другой – кормушка, и без кормушки для неё жизни нет и быть не может. Как в одной карикатуре старой – две свиньи засунули рыла в корыто, и одна говорит другой – «всё бисер и бисер, нет бы о жратве подумать!»

Конечно, можно поговорить о высоком изначальном предназначении чайки, о том, что всякая чайка есть лишь искажённым образом Великой Чайки, пусть иногда извращённый до неузнаваемости, и что она ДОЛЖНА стремиться стать достойной своего этого образа, и пр. и пр. и пр. Но смысл? Рождённый ползать летать не будет. Даже если его снабдить крыльями и научить летать. Он только станет ползать не в двух, а в трёх измерениях, и делать это с гораздо большим изяществом и эффективностью.

Весь вопрос только в том, кто же рождён ползать? Поскольку летать считается престижным, особенно среди потенциально крылатых, то любой гад ползучий любит за стаканчиком порассуждать (помычать?) о красоте полёта. И ОЧЕНЬ обижается, если ему доказать, что он – просто гад ползучий. До писка, до крика, до мордобоя. Так что вряд ли имеет смысл учреждать по этому поводу квалификационную комиссию. И проводить общественные дискуссии. Всё определяется и сепарируется образом жизни. Рождённый для полёта – летает, рождённый ползать – ползает, и МНОГО рассуждает о полётах. В свободное от преползания время. Так что трагедии нет никакой. Главное – не смешивать популяции. Что значит – не лезть в чужую популяцию с конструктивными предложениями. Не заниматься предполётной дрессировкой гадов ползучих. Ибо – себе дороже.

И тогда всё становится просто как колумбово яйцо. Всякая чайка сама определяет для чего она летает. А Великая Чайка заботиться лишь о том, чтобы сохранять всеобщую гармонию и равновесие сил. В общем – все проходят в бытие в одни и те же ворота, но далеко не все обращают внимание на надпись сверху – «Каждому своё». После чего каждый ведёт сам себя в соответствующий загон, получать это самое «своё» по самые, что называется, помидоры.

В общем – всеподавляющий тоталитаризм кардинальной и окончательной справедливости.

Mon, 28 Sep 2009 23:01:23 GMT

Где находится электрон пока он «перескакивает» с одной энергетической орбиты на другую? Ведь на этот вопрос до сих пор так никто и не дал более-менее вразумительного ответа. Для Бора, в своё время, это была рабочая гипотеза, которая отвечала на вопрос «как». И он блестяще решил задачу квантовой модели атома, отбросив «классические» представления. И всё это очень замечательно, ибо согласуется с экспериментальными данными. А чего ещё более хотеть от рабочей физической теории? Но ведь с тех пор никто так и не смог объяснить, а почему классические механизмы причинно-следственных связей не применимы на уровне элементарных частиц. Математическая модель это хорошо. Её согласование с экспериментом – это замечательно. Но ведь мы имеем дело с РЕАЛЬНЫМИ, физическими объектами, а не с математической «гармонией сфер». Можно создать блестящую математическую модель чая, которая будет великолепно согласовываться с опытными данными о чае. Но ведь модель – это не физическая предметная реальность. Это её описательность. Попиваем-то мы реальный чаёк, а не математические модели. А любые реально существующие тела ДОЛЖНЫ подчиняться законам причинно-следственной связи. И если мы видим её отсутствие, пусть даже блестяще подтверждаемое косвенными экспериментальными данными, то это лишь свидетельствует о том, что мы чего-то коренного там не улавливаем. Потому что электрон не может «исчезать» и «появляться» из никуда и в никуда. Элементарный закон сохранения требует, чтобы он, в момент когда его нету «тутоньки» был бы «где-тоньки». Ну, может и в другой форме, но что-то где-то всё же должно быть. «Дираковский вакуум» в море которого исчезают и появляются частицы – это важный дополнительный фактор, может быть намёк на ответ, но всё ещё не сам ответ. Но, собственно, в академической парадигме «пространства-времени», даже в такой дикой, которая называется ОТО – ответа нет, и не может быть по определению. Вот в четырёхмерной «пространственно-временной» модели он, собственно, лежит на поверхности. Объективно говоря я даже знаю ответ на этот вопрос. Достаточно простой и наглядный, как и всё остальное в этой модели, впрочем. Суть дела заключается в том, что я вряд ли займусь его оформлением в «изящные формулы». И не потому, что не смогу – если покорплю достаточно долго, да ещё, даст Бог, найду хорошего помошника-математика, то смогу, пожалуй. Но весь вопрос лежит совершенно в иной плоскости – «а зачем»? если я имею ответ «для себя», то нафига мне биться головой об стену, навязывая его окружающим? Никто не любит, когда отвечают на вопрос, который он не задавал. А они ведь не задают. Так – чтобы до визга, до крови. Ибо если б задавали, то искали бы и ответ. А если б искали – то нашли бы в результате. Если уж и не собственно ответ, то хотя бы того, кто на него мог бы им ответить. Но – «а кому это нужно?» В нашем то окарикатуренном мире. «Берем картину мироздания - да! И тупо смотрим, что к чему...» Нда.. Что, пусть и дальше «тупо смотрят». А шо ж – как говаривал один мой бывший знакомец.

Sat, 19 Sep 2009 20:27:19 GMT

Пару дней назад, в разговоре со знакомым, на посиделках за кофеём, попробовал поднять тему физических проблем. В частности – плотности вакуума, для начала. Он тоже увлекается физикой, по крайней мере – разбирается в предмете (всё-таки закончил прикладную математику в универе). По ходу дела поднял вопрос четырёхмерной парадигмы вселенной (он мою работу читал когда-то). В общем и целом он понимает метрику процесса. Но – стоило нам коснуться ПРАКТИЧЕСКИХ выводов из такого понимания вопроса, как я чётко увидел отчаянное, непреодолимое сопротивление его сознания. Всё-таки тут дело гораздо сложнее, чем просто новое восприятие той же механики, или даже метрики пространства. Тут нужно полностью менять парадигму мировосприятия. Тут надо уметь видеть вселенную таковой, какова она есть – статичный четырёхмерный мир. Помниться, у меня это взяло годы, на изменение сознания, и способность именно такого видения мира пространства-времени.

Конечно, сам по себе факт измерения одной секунды в километрах многих шокирует. Но, в принципе, с этим можно и примириться, когда видишь, как оно по формулам выходит. Но вот восприятие вселенной (в том числе и самого себя – по крайней мере своей материальной составляющей) в качестве влипшей мухи в куске янтаря вечной и неизменной вселенной – это действительно таки неслабое испытание для психики. Поменяв стандартную парадигму мышления на эту человек уже никогда не сможет остаться тем, кем он был до этого.

У Савченко по этому поводу целый рассказ был – «Тупик». Несколько драматизированная версия, конечно, но достаточно верная по сути.

Так и здесь – я видел сопротивление на уровне дорациональном, на подсознательном. Отчаянное, отталкивающее идею в принципе – как вощёная бумага отталкивает воду. То есть на рациональном-то всё было ОК. Там, где это не более, чем формулы и общие выводы. Но – не дальше. Потому что дальше – «спинным мозгом чувствую».

Возникает правда вопрос – а нужно ли это человеку? В конце-концов оттого, что большинство узнало, что это земля вращается вокруг солнца, а не наоборот, стало ли оно жить счастливее? Но – лично мне это открыло огромные перспективы. Перспективы, кардинально изменившие существование моего внутреннего мира. И понятно моё желание подарить эти перспективы окружающим. Но – вопрос, а нужно ли им это? Ведь, как справедливо заметил ещё Лев Толстой, никто не любит, когда ему отвечают на вопрос, который он не задавал. Особенно если ответ потенциально смертельно опасен для парадигмы его мировосприятия. Не зря же говорят, что от добра добра не ищут.

Тут есть и эгоистическая составляющая, конечно. Если б я был бы в кругу единомышленников, если б удалость отыскать сотрудников и сопричастников, то, возможно, я бы развивал бы новое знание, основанное на этой парадигме, и дальше. Возможно, многое бы изменилось бы – новая физика, новая техника новые перспективы (было б это лучше для человечества – это, конечно, важный, но всё же другой вопрос). А так – не с кем, и не для кого, по большому счёту. Чувство полного и бессильного одиночества. Интеллектуальная несовместимость с окружающей действительностью.

А в общем – жаль. Хотя.. Что Господь не делает, всё к лучшему. В конце-концов человечество понятия не имеет, что ему делать с уже имеющимся познанием. А там перспективы были б не только более заманчивыми, но и более ужасными. Помниться, у меня уже прозревались и такие возможности боевого применения, по сравнению с которыми ядерная бомба была бы просто детскими шалостями.

Хотя, всё рано – лично для себя очень и очень жаль. И – всё-таки ужасно чувствовать себя в таком полном несоотнесениии с восприятием всей окружающей тебя среды.

Не то в одиночестве страшно,

Что душу изводит оно,

Что поступью бесшабашной

Приходит нежданно в окно,

Что грудь, словно камень, давит,

Смеется что нагло в лицо,

Судьбой самовластно правит,

Зажало в тугое кольцо.

Нет, главное всё не в этом,

Самым тяжёлым предметом

Становится в жизни то,

Что постепенно свыкаешься,

В боли своей замыкаешься.

Впрочем, сегодня это уже не столь остро, как было когда-то, когда писались эти строки. Возможно ещё и потому, что на каком-то этапе ты это перерастаешь, и тебе становиться всё равно. В конце-концов поиск признания – это подростковая болезнь. Подлинное познание не нуждается в признании со стороны. Оно нуждается лишь во внутреннем понимании истинности достигнутого.

Но – всё равно жаль. Жаль несбывшегося, и того, что уже никогда не сбудется. По крайней мере для меня и при мне.

Хотя – «всё есть суета сует, и всяческая суета». И – «восприятие верёвки как змеи не более ложно, чем восприятие верёвки как верёвки». Или – не более истинно, что практически адекватно.

Mon, 14 Sep 2009 23:27:24 GMT

Забавно это у Савченко выходит в его «Должности во вселенной». Атомы возникают – ПОСЛЕДНИМИ. Так сказать – пена на волнах «дираковского вакуума». Который, согласно тому же Савченко на сорок с чем-то порядков энергетически плотнее нуклона. Который, между прочим, полагается самой энергетически плотной частицей.

Собственно – оно и понятно. Вещество – это дифракционные биения на поверхности необычайно плотной среды (или – в толще?) по которой (в которой) бегут упругие волны. Собственно атомы, элементарные частицы и прочая дребедень – это как раз и есть эти самые узлы интерференции. Можно рассчитывать, зная какие простые волновые функции их порождают. А вот наоборот – низзя. А наши умники (типа) как раз это делать и пытаются. С соответствующим результатом.

Собственно, если элементарных функций – легион, то и частиц этих самых (то бишь вариантов биений на точках их пересечения) может быть великое множество. Не бесконечное, разумеется, но великое. Как с ехидницей замечалось в одной книжонке – «скоро каждый физик-ядерщик сможет назвать в свою честь какую-нибудь элементарную частицу». Типа – кварки, которых не видать, но из которых состоит всё и вся. Так сказать – кварки, как жаренные шкварки, шкворчат на сковородке бытия.

Но собственно, кого это волнует? Были бы гранты, а нарастающий поток частиц можно предъявлять запуганным термоядерными феноменами чинушам на бюджете в оправдание всё новых и новых грантов, расходов, синхрофазотронов и научного туризма под предлогом симпозиумов. Фанаты истины там если и есть, то в основном жмутся по аспирантским углам, в то время как их более ушлые коллеги успешно переваривают общественные фонды на благо человечества.

В принципе, механизм порождения этих волн должен быть чрезвычайно сложный. Функции-то простые, но вот вся пирамида уходит в бесконечность. На вершине единица, на втором уровне две, на третьем три, и так до количества единиц, стремящихся к бесконечности на уровнях, также стремящихся к бесконечности. Кстати – поскольку уровни формируемы по принципу «квадрата», то посему и измерений там только четыре. Весь этот бред о «многомерной вселенной» лишь свидетельствует о буйной фантазии нынешних «математикофизиков», а также и об их полным незнакомством с реальным строением вселенной. Даже материальной. Древние и то были мудрее 0 у них земля имела четыре стороны, и формировалась четырьмя стихиями. А у нынешних со стихиями попросту таки стихийное бедствие. С одной стороны – чего ни хватишься, ничего нет – ни души, ни Бога, ни Дьявола. А с другой стороны как-то всего слишком много – и частиц, и измерений, и формул. Вот только толку от этого никакого. Но – инвестиции на мази, с грантами всё в порядке. Благодаря побузившим на ниве ядерной физики отцам-корифеям. Одни сеяли ядерной ветер, а другие жнут финансовую бурю. В общем – каждому своё.

Как- то давно всем этим не занимался. Есть занятия и поинтересней. Хотя иногда тянет – взять реальность за манишку, и вытрясти из неё и ещё что-нибудь интересненькое. Когда-то это меня просто до оргазма доводило (не то, чтобы жалкое чувство физического оргазма шло хоть в какое-то сравнение с получаемым от этого наслаждением, но надо же как0то выразиться на понятном публике языке?..) А сейчас – есть вещи и посчастливее, и поинтереснее. Хотя – иногда всё же тянет тряхнуть стариной – «О сколько нам открытий чудных..» Хотя, если вдуматься, это сродни игре ребёнка ракушками на берегу океана неизведанного. И не более того. Как справедливо заметил тот же Савченко где-то – «как будто может быть хоть малейший шанс на выигрыш в соревновании меж конечным и бесконечным».

Кажется, ещё Сократ говорил – «Я ведаю лишь то, что я ничего не ведаю». И подлинная мудрости постижения заключается именно в осознании глубины пропасти этого неведения. Чем больше мудрости – чем чётче и реалистичнее осознание.

Не зря же говорят, что дурак, осознавший, что он дурак, уже совсем не дурак. Хотя, часто это лишь дурак хорошо информированный.

Sun, 13 Sep 2009 19:54:38 GMT

Вчера меня чуть не затёрло трамваем. Долго (как оказалось – слишком долго) тащился за каким-то начинающим (с буквой «У» на стекле), приткнувшимся за трамваем, и не решающемся обогнать его справа, меж вагоном и бордюром. Потом кто-то обогнал нас и ввинтился за трамвай. Я последовал дурному примеру, обогнал его и тоже ввинтился. Забыв, что на этом участке рельсы начинают прижиматься к бордюру, да и улица входит в плавный поворот. В общем, когда я с ужасом осознал это, было уже несколько поздно тормозить. Сжав зубы на 60 км рванул вперёд, прижимаясь поколику можно к тротуару, и тут машина «чиркнула» колесом по бордюру и её отбросило влево на трамвай. Как выскочил уже и не вспомню – практически перед самым поворотом.

Бедное колесо. Диск уже порядочно изуродован – второй раз чиркаю по бордюру. В общем – у нас ездить, что в орлянку с судьбой играть.

И чего было гнать ? Ну проехал бы ещё за ним до конца улицы. Всё равно потом поворачивал. Выиграл минут пять в самом лучшем случае. В общем – тише едешь, целее будешь.

Thu, 10 Sep 2009 21:28:32 GMT

Зеркала душ в подземном царстве Аида как драконьи глаза мерцают огарками мёртвого пламени силою в триста свечей. И бегут багровые тени переливаясь гранями ужаса, переплетаясь, дорбясь в кривых изломах разбитых зеркал, и не находя выхода из этого лабиринта.

Тет а тет призраков, сошедшихся на банкете у никогда не существовавшего графа дракульих корней. Они пьют из обломков раздробленных черепных крышек вино чужого безумия, которое не в состоянии удовлетворить их вечной тлетворной жажды. Но они всё впиваются и впиваются безгубыми оскалами ртов в дробящиеся отраженья на дне изломов выгнившей кости. Ибо и призраки верят в вечную справедливость чужой реальности. Они только не живут верой своего безумия, и поэтому предпочитают паразитировать на чужом.

А где-то в альковах с проломленной крышей, и стылыми лужами давних дождей в плесени чёрного покрывала происходит таинство совокупления ведьмы и мумии выпитого ею мертвеца. Чёрная вдова совершает свой паучий танец на ошмётках погубленной ею плоти изящно совмещая пир души и радость желудочного пищеварения. Позвольте представить: пудинг – алиса, алиса – пудинг, и вместе закружит нас яростная кадриль – кадриль паука и заворожённой им цикотухи. И трепещут крылышки в последнем пике сладостного наслаждения – наслаждения маленькой девочки алисы, с невыразимой любовью впивающейся своими такими хорошенькими зубками в нежную плоть своего любимого пудинга.

Безумные философы мёртвого века утверждали, что жизнь развивается по спирали. Но дреений мудрец медного века учил тех, кто его хотел слушать, что – всё возвращается на круги своя, и конец есть венцом всякого своего начала. Там, где змея впивается зубами в собственный хвост, там её существование смыкается с её развополощением, и всё снова и снова возвращается на круги своя, ибо смерть может быть истощена только ещё большей смертью, и падение в бездны небытия не имеет ни конца, ни начала.

Sat, 15 Aug 2009 17:14:27 GMT

Читал сие место из «Апокакалипсиса Истолкованного»:

Буди бдя, означает, чтобы они были в истиностях, и в жизни по ним. В Слове бодрствование имеет это значение, ибо приобретающий истинности и по ним живущий подобно пробуждающемуся от сна и бодрствующему; не состоящий же в истиностях, а только в богослужении, подобен спящему и грезящему: природная жизнь, разсматриваемая в себе, или жизнь без духовной жизни, есть один только сон, природная же жизнь, в коей содержится духовная жизнь, есть бодрствование, она усваивается только истинностями, состоящими в своем свете и в своем дне, если человек бывает в жизни по ним. Бодрствавание это означает в сих местах: "Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь вам приидет". Матв. XXIV:24. Блажены рабы мии, их же примет Господь, обрящет бдящих: будите готовы, яко в оне же час не спите, Сын Человеческий приидет, Лук. XII:37,40. Бдите убо, не весте бо, когда Господь дому приидет, да не приидет внезапу, обрящет вы спящя, я же вам глаголю, всем глаголю, бдите, Марк XXI:35,36,37. Девы ко спящу Жениху, Воздерематася вся и спаху, пять же юродивых пришед глаголюще, Господи отверзи нам, Он же отвещав, не вем вас, бдите убо, яко не весте дне ни часа, в он же Сын Человеческий приидет. Матв. XXV:1 до 13. Пришествие Господа называется Утром, когда открываются истины, и появляется свет, посему это время называется началом Стражбы , Началом Бодрствований - Плачь II:19 и Господь называется Бодрым , Бодрствующим/ - Дан. IV:10; и у Исайи говорится "Воскреснут мертвии, Востанут иже во гробоах /Оживут мертвецы твоя, бодрствуйте житени праха - XXVI:19. О состоянии же человека, не состоящаго в истинах, говорится Сон и Усыпление, Дремание и Сон, о чем смотри Иер.LI:39,57, Пс.LXXVI:7, Лук XIII:25 и так далее.

Откуда следует, что живущие только сознанием мира природного – это духовно спящие без всякого сна, то бишь совершенно мёртвые. В мире природном они выглядят ПРАКТИЧЕСКИ как живые – ходят, едят, устраиваются в жизни, размножаются, даже страдают и мучатся – по своему, конечно. Но – это всё зомби – «в них ЖИЗНИ нет», а есть лишь перемещение органических форм. Вот те, да, те живут совершенно полноценной, своей жизнью. А мёртвые зомби на этой жизни паразитируют. Питаются эманациями жизни, поддерживая своё мертвое существование. И с отмирание органических форм, на которых паразитируют, обнажаются своей подлинной сущностью – обнажаются смертью духовной.

То бишь пробуждаются ото сна, именуемого «материальной реальностью», для того, чтобы обнаружить, что это была вовсе и не реальность – а сон смерти. И отнюдь не вечный сон. Сон единого, непрерывно длящегося кошмара, который они именуют «жизнью». Хотя – какая там жизнь! Растянутое во времени и пространстве духовные иссушение и мумификация!

Впрочем, об «не состоящих в истинах, а только в богослужении», в общем тоже ничего хорошего не сказано. Они в отличие от уж совсем мёртвых – ГРЕЗЯТ. То бишь в их смертный сон вторгаются, как бы просачиваются грёзы из ЖИВОЙ реальности, но – это лишь грёзы о том, где их нет, и с большой вероятностью и не будет. Это вовсе не «природная жизнь, в коей содержится духовная жизнь», а лишь грёзы о таковой жизни.

Отсюда и все безумия, когда пытаются, в грёзах своих, разуметь Слово Господне. Оно говорит о воскресении от смерти ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, а они мечтают о воскресении своего природного кошмара. О продлении его в вечность, о возобновлении его, после естественного и закономерного прекращения. Ибо этот сон мёртвых кошмаров для них и есть «жизнь», и ничего другого они не знают, и знать не хотят. Грезят о «конце мира, и воскресении всех мёртвых опосля». И не видят, что там говорится о конце ИХ мира, или же того, что они считают таковым, и воскресении от НЕГО к жизни. Трубят архангелы, призывают – «ВОССТАНЬ! ВОСКРЕСНИ!», а они продолжают спать и грезить, лишь беспокойно ворочаясь от грёз этих в своём МЁРТВОМ сне. И нет воскересения мёртвых, а есть лишь грёзы мёртвых о своём воскресении. Воскресении не из смерти в жизнь, а наоборот – ИЗ СМЕРТИ В СМЕРТЬ! Им говорят о НОВОЙ ЖИЗНИ, а они слышат и грезят лишь о ВТОРОЙ СМЕРТИ!

Как усмехался Сковорода – «в аду живут, а в ад попасть бояться!».